敦煌石窟文献里的“冬至”:前人息伪七日 万民同庆

作者:admin| 发表于2018-12-22 04:09 点击数:

  冬至亦是佛教徒们设供献佛的主要日子。《丙午年十一月纳油历》中记载,十九日就库纳油叁升,付都师亦冬至油肆升,付都师造佛食用。信多们一团忙碌制作美食,举走宴会欢度节日。

  唐宋以来,举国上下相等偏重冬至,像“元正”清淡下令放伪过节。据敦煌文献《郑余庆书仪》记载,元正、冬至日,准令息伪七日,前三后四日。

  “冬至大如年”,这句话不光在说冬至的“地位”,也在激励人们在阳气首至之时,用一盘水饺、一杯温酒“唤醒”本身,“打首精神,莫要芜秽”。(完)

12月22日迎来中国二十四节气中的“冬至”。敦煌钻研院当日梳理解读了敦煌壁画和敦煌遗书文献中前人“息伪七日、更新衣、备饮食”万民同庆“冬至”的盛象。敦煌钻研院供图12月22日迎来中国二十四节气中的“冬至”。敦煌钻研院当日梳理解读了敦煌壁画和敦煌遗书文献中前人“息伪七日、更新衣、备饮食”万民同庆“冬至”的盛象。敦煌钻研院供图

  中新网兰州12月22日电 (闫姣)“冬至,此日首,太阳照射大地的时间渐长,阳气首至。”12月22日迎来中国二十四节气中的“冬至”。敦煌钻研院当日梳理解读了敦煌壁画和敦煌遗书文献中前人“息伪七日、更新衣、备饮食”万民同庆“冬至”的盛象。

  五代时期的敦煌壁画中,画师描绘了主人来宾齐聚庭院共祝冬至的场景。从莫高窟第146窟中能够望出,人们坐在庭院中,不再像“岁暮总结”那样“横平竖直”,而是开怀畅饮,有人还在院落中“兴高采烈”。

  实际上,冬至以前不光是“大如年”,而且实在承担“过年之重任”。它是富商、西周以及春秋战国时的“岁首”,是周时的“正月”,亦被后世称为“周正之节”。

  冬至这镇日,前人会邀请亲朋友人聚会宴饮,品自家酿的酒,吃皮薄馅大的纯手工馄饨,与友人嬉皮乐脸,倾吐心里实在心理。《冬至相迎书》中就记载,长至初启,三冬正中,嘉节膺期,聊堪展思。竟无珍奇,“祗待明公,空酒馄饨,幸垂访及。

  前人多将阳气行为君道之象,敦煌文献中又讲“冬至之日,阳爻首动,万物生芽。”所以,朝堂官府中人便在这镇日走拜贺之礼,属下迎面参拜上级,上级赏送礼物给属下,以寻觅“仪式感”。

  冬至自古就是万民同庆的大节日。《东京梦华录》中曾描述,京师最偏重冬至,在这镇日穷人家也要“积累伪借”,以更换新衣服,备办饮食,享祀先祖,更有“官放关扑,祝贺去来,一如年节。”之说。

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